测字的功底都有哪些

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测字的功底是需要方方面面的知识，测字的预见性、准确性常常让人惊叹，郑博士再次举例：
　 宋人何薳《春渚纪闻》卷二说到，宣和年间四川人谢石“以相字言人祸福，求相者但随意书一字，即就其字离析而言，无不奇中者”。当时名震京师，宋徽宗写了一个“朝”字令身边的人去找谢石测字。谢石一看，就对此人说：“这个字不是你写的吧？这个字，我不敢说，说得不好要倒霉的。”那人很惊讶，但还是对谢说：“只要有真凭实据，尽管说来，不必害怕。”谢石把手按在额头上说：“‘朝’字拆开，就是十月十日。不是这一天出生的天人，还有谁会写这个字！”宋徽宗正是十月十日生日。
　　而洪迈的《夷坚志补》卷十九说的是另外一种版本，宋徽宗写了一个“问”字让宫中的人去找谢石测字，谢石在“问”字旁批了几句话，密封好，吩咐那人到家后才能拆封。宋徽宗拆开一看，上面写着：“左为君，右为君，圣人万岁。”于是就封了谢一个官。有个道士听说后，也写了一个“问”字找谢石去测。谢石说“门虽大，只有一口。”道士愕然。原来他所住的道观，只有他一个道士。但道士仍不服气，另写一“器”字，请别人再去测。谢石说：“人口空多，皆在户外。”道士这下大为叹服。

通常来说，中国传统的测字方法有如下几种，郑博士简述如下：
苍颉造字，观迹成象。言为心声，字为心画。
汉字预测，古人专利。炎黄子孙，理应发扬。
象形文字，蕴含信息。人禀阴阳，三才要分。
五行造化，九宫八卦。一言一语，一动一静。
点画勾提，从之于心。心正笔正，心乱笔乱。
笔正则安，笔乱灾起。吉凶祸福，由是观之。
面分三停，字分三截。上主初限，中主中限，
下主下限，类同面相。一字联络，骨肉同门。
精气神备，诸事必成。孤悬一点，游子飘篷。
起笔飞出，不得天时。起笔为我，其余为他。
六亲既定，认定用神。察其旺衰，断其吉凶。
字无用神，始推末笔，末笔参差，诸事不吉。
用神清楚，妙不可言，终身命运，一字通论。
犹重末笔，一身之源，末笔丰隆，到老福德。
乾坤笔满，父母俱存；乾笔有亏，父亲先走；
坤笔一破，母要早亡。坎为房产，也是祖业，
坎宫稳重，安居乐业。离主官禄，圆静则吉，
若是昏蒙，剥官之兆。艮为男女，手足兄弟，
损折勾刀，要犯官司。兑主夫妻，震宫参看，
若是勾尖，口舌是非；兑宫破碎，婚变无疑。
震为长男，巽为财马，道理一样，举一反三。
笔划枯断，坑凹尖缺，大刀锋利，无疑是凶。
圆净正直，稳重分明，字体得法，必然是吉。
朱子本义，洛书图说。戴九履一，左三右七；
二四为肩，六八为足。取象比类，字如其人。
预测疾病，应验如神。笔画均匀，干净利索。
点线流畅，墨色滋润。结构严谨，健康标志。
人体有病，对应部位。笔划粘连，弯曲变形。
大刀三角，凶纹叠现。认清神煞，信息标志。
上头中贝，日月大人。字中有象，便是贵人。
贵人在字，祸事立消。逢险可救，财利必高。
士口言鸟，此为喜神。婚姻恋爱，大吉大利。
田日云禺，行人必见。字下四点，走旁相见。
马星发动，出差出国。年干所属，此是科名。
字现未斗，皆为首占，求名遂意，考试必成。
三要灵应，尤要玩熟。康节真义，皆在其中。
测字之奥，变易是道。第六感觉，相当重要。
相信自我，一点没错。运用之妙，在乎一心

附录：《测字秘牒》是一部参以阴阳、五行、六神、八卦等古代学说阐述测字方术的专书。
程省，淸初江阴（今江苏）人，字以三。一生漂泊江湖，以测字为业。据程省在该书的"自叙"中称,他自己曾遇到一位“异人”跟他学习测字,得到了一部《相字心易秘牒》的奇书以后,他测字决疑,无不奇中。因为书中有“五行六神八卦万汇之机”，又兼“阴阳消长刚柔进退之理”。程省如此故弄玄虚，无非是要把测字术弄得更加神秘，莫测，使简易的增减汉字笔画的测字更加理论化、系列化而已。由此也可以看出，程省比较起一般的江湖测字先生学识要渊博得多。据此推测，程氏也可能是一位对古典经学颇有研究的落魄的知识分子。不然，断不至于一生浪迹江淮之间以测字来维持生计。
程省到晚年，又写成《测字秘碟》，系统归纳总结出一整套测字的方法，这又为更多的江湖术士提供了一部实用性很强的工具书。该书罗列测字十法，心易六法，测字取格大法，双句格法，散格法，至理测字法六大类别，另有杂占赋一篇，赋中文辞亦有测字方面的一些内容。

测字十法：

何以直此十法？盖一字之来必各有体，因其体之隐现不同，故其之变化不定。邵子书曰：“认定用神。”又曰：“体立而后用行。”皆有深义。然测不立法，不足以示学者之权衡：字不加减，不足以开问者之蒙昧。是必乘除损益每一字到真机，流动变化数字于其间，则所问之事昭然在目，验后岂不愉快？列法于左。

1.装头测法

字从太极出，各具首尾，各有结构。测字之法不离羲画之理，生生化化，变幻万端，因其所问之事而推之，据吾所触之几而断之，百不一失。何以谓之装头？盖其所问之事与所写之字，虽隐露吉凶，而首犹藏，如神龙不见首：我则添笔于上而出之，灿如跃如，而字中之理全彰，故说装头。
戊（茂）里（童）（死、苑）古（罟、苦、居）

兄（克、况、兑）亦（赤）日（春、皆、百）争（筝、事）

早（草、章）册（扁）央（英）黾（鼋、蝇）

免（冤、冕）艮（痕、食）合（答）屈（窟）

鱼（鲨、鳌）至（窒、台）见（宽、觅、觉）连（运、莲）

元（元、完）冢（家、豪、蒙）山（峦）目（眉、着、眷）

足（蹇、促）可（河、奇）皮（波、破）田（留、富、当）

由（笛、口、甫）令（零）巾（吊、幕、席）比（庇、丽）

其（箕）（戴、冀、翼）衣（裹、裳）金（釜、銮）

心（愁、忠）升（飞、升）贝（贫、贵、贪）

2.接脚测法

字如人之体，有冠必有履。测法因其所书之字察其善恶，如人之全身已现，但未举足行动，因以口口之，故曰接脚。

采（悉、释、番）千（秀、壬）立（产、童、音）里（墨）

自（息、身）苑（葬）合（会）

3.穿心测法

凡字画端正、左右俱全，而从中穿入数笔，以变化其字，谓之穿心；如衣裾之缝，其不从中而合。

文（吏）昌（量）鞋（难、维）月（舟、用、冉、角）

旦（里、车、叟）弓（弗、费）

4.包笼测法

包笼者，字之全体不动，而将笔周围包裹之，另成一字。

稚（）（歼、签）贝（遗、测）矢（族、痴）由（会、遭）

尹（仓）里（墨）玉（宝）牛（逄、迟）昔（）

辛（衬、幸）石（磨）弓（泼）主（）

5.破解测法

破者，劈破。解者，解拆。将字之体段分开，从中加入数笔而成字，谓之破字。字之笔画抉出，从旁标比、评论而成文，谓之解。破易而解难，破平正而解奇幻，观后字可知。又，破与穿心不同。破必要分开，不若穿心字体不动也，解则随意抉剔而。

行（术、衙、衍）辛（章）共（莫、黄）衣（哀、衷）（算）

合（仓）苦（苗）骂（驷）田（古）

隼（惟）香（查）敕（拐架枷）勋（贺）解（周祥）

哉（告、戒）乖（禾、比、千）称（再、利）程（杜、和）

鲈（田、申、炉、鱼、火）琳（林、瑞、麻）

膊（肘、博、补）椒（叔、枝）伐（仁、义）忒（懿、戚）

冒（昂、香）志（喜、悲）宋（安、乐）

6.添笔测法

凡字不添不减不足以尽变化。邵子曰：“当添亦添，当减亦减。”或问：“保故用添减？”余曰：“此理易明！添乃补不足，减乃损有余耳。”

唯（难）佳（雌、雄、帷）恭（添、泰）合（命）曹（会、槽）

鸟（鸾、凤、鸣）目（贫、身、贵、*）王（玉、弄、全、旺）

巴（色、绝、疤、才（财、木、牙）良（琅、娘）

言（诗、论、信）孔（乳、吼）

7.减笔测法

减笔一法，非事之当理之正，不可漫然用之也。凡当减时，亦当略减方是。不然，混入摘字法矣。

宽（苋、见、）难（鞋）莫（草）袍（祀）鹑（鸣）

8.对观测法

关者，关门也。开则任人出入，阖惟见门而已。测字之有对关体，亦犹是也。其法，专取头足首尾。如某字头，某字尾，则如门之闭；分开云某字头，某字脚，一头一尾阖之，则如门之开。此法最简捷，其用又最广，为字中第一要义，学者更宜究心。

先（牛头虎足、生头死足）善（美头喜足）帛（皇头帝足）里（男头童足）

禹（千头万足）展（眉梢眼角）伯（伸头缩脚）友（有头没尾）

推（拦头截尾）彦（龙头彪尾）吝（头吉尾、交头合足）

言（文头句脚）找（拖头拽脚）

9.摘字测字

凡事之机到，虽旁人言语、万物影响，皆可以借来应用，况字中笔画乎？故或遇指点刻划处，不妨摘字中一二些小笔画以断之，无不奇中。

哉（土、戈）殿（共）鞠（米、采、十）曜（、土）谋（小、口）广（共、由）

10.观梅测字

观梅之法活泼泼地，惟在人之心镜光明，随物洞照而不遗纤豪，庶可得之。前立九法，特为后学程式；此则邵子之心诀也，其《精微奥妙观梅法》中已祥。兹故录曾验之事数则，以便学者会悟云。

天（凡事空虚，然利于行动。若问功名，宜于晴朗之日。此举一端，变化由人）。

地（凡事有成，但嫌其迟。家宅田禾利）。人（凡事可成可败，只在真诚方安）。

日（实也。完全而不亏，但利于春冬晓；口若夏与晚，不足取也）。

月（缺也。时有圆缺，然事之有根。上弦利，下弦不利也）。

金（世之宝，人之累。久炼则良）。

木（春旺秋衰。亦观其何字，若松柏桂海之类，又不在衰旺中论）。

水（流通无住，独不利于冬）。

火（日中则晦，耀夜有力；逢水则衰，得木则旺）。

土（万物之母，事事有基，但迟滞不能速就）。

至于一切有物之字，或观梅，或相字，随机应变，妙用不穷。若无物之字亦可观梅，则审其来意与字到时上下左右远近之影响，借而用之，否则拆字。此至精之诀也。

以上略举大概。引伸触类，神而明之，存乎其人。

测字取格大法

凡一字之来，用一语判之，谓之取格，如文章人品之有定论也。法先祥其五行生克，次观其六神动静。假若五行相生、六爻安静，则取吉格断之，否则以凶格断之。其断语皆当出经入史，搜神剔髓，字字珠玑，笔笔风雅，方妙此不传之秘也。今将既验之语分类录后，学者毋忘予苦心焉。

三点水泄（御沟红叶漂流一民）沛（酒阑席散）汉（临河兴叹望洋而叹）

淬（酒后如泥）灌（将酒劝人）沃（波浪掀天）濯（鱼跃于渊）沤（驰驱跋涉）

淦（破釜沉舟）汪（冰清玉洁）涯（平沙落雁水边归雁）澹（秋檐滴水）

沆（龙归沧海）

三点水风（长风破浪风流浪荡）津（法律兼备书笔生涯）

三点水虹(渴虹饮涧）泉（无丝引线身恐不永）溶（芙蓉出水）江（功名源远财源半空）

淙（服水朝宗）汤（东漂西荡）浓（蹚华消减）池（普施得济平地声波）漏（云泥之隔）

渔（如鱼得水）洙（泣泪成珠珠衣点头）淮（渐入佳境）淳（温柔敦厚）

溽（青龙的水）潘（笔海澜翻）潜（浸润之谮）渥（海屋添筹)清（精卫填海）

沿（江日寻船）汀（流水不停，口如悬河）浙（逝不以濯）游（旌旗映水）

浮（江湖游子）淋（楚汉争锋）汶（渭水遇文）鸿（乌江不渡）潼(河鲤登龙)

淄(涅而不缁)泸(三顾茅庐)湖(鸿胪可居)沐(一木浮沉)沈(泪沾绣枕)

(夕阳沉汶)(其颡有此恐有颠)浴(治容诲淫)更(投鞭断流)

沽(枯鱼近河)治(按法可告,望重三合)(狡兔三窟)泽(流落释门)湛(斟酎浮沉)

济(齐戒沐浴)洞(铜壶漏滴)流(洪荒之象)沂(****芹香,一车渐来)汛(远浦归帆)

沁（甘心淡泊）汁（海底捞针）海（望梅止渴）涌（不能流通）测（如流财利）

活（舌上波澜）漠（闻雷泣墓）滥（水溢蓝桥）激（易污）洮（湠溢桃花）湿（沉沦不显）

火煤（谋救燃眉）烟（因风吹火）耿（所取最美）烦（焦头烂额）

金金（破镜分釵一人助余）钟（名重金瓯荷铺而埋千里得金）钟（实镜尘埋）

锋（金言降心）钟（千金垂堂）锥（铁面雄心金栗堆边）钊（铅刀一割）銮（破镜分鸾）

锐（囊锥脱颖）钢（钓而不纲）钰（金声玉振堆金积玉）铸（千金上寿）镂（金殿玉楼）

（之弥坚）钱（金气摧残）铭（名言金石）金（点石成金）镶（如锥处囊）

银（钱粮不足）钞（披沙见金）

木梳（中流砥柱乐极无荒流入桃源）枫（玉树临风穿杨贯风）桐（玉洞桃开）

（乐在其中根基有损）此（朱紫之荣紫气东来）楷（阶梯并得）梯（抚棺涕泣）

橙（登科夺标）权（桂彼高折）格（空中阁楼陌路相逢梅花点额）棉（桃花锦浪）

枭（枳束束栖凤）松（公私两利）枢（金瓯中相临终入）机（荣分几杖树静而风不息）

枚（文登榜首收之桑榆）梅（乘桴浮海枯槎入海）槐（榜上经魁）

村（出将入相求荣反辱）枷（跌倒架子）桴（木杯浮渡）枕（和乐而耽）

检（拔剑相助）桂（闺中门楣）栗（西方极乐挪东就西）柴（恶紫夺珠）枯（故旧相知）

森（桑麻四野）本（依人得体）东（人未登车惠然肯来）栋（东风抚柳出日入林）

檐（蟾宫折桂）包（相偎相抱）朽（巧夺天机）桓（椿萱并茂）榭（穿杨之射）林（一火之）

柜（水到渠成）世（落叶归根残叶辞柯）杜（立定根基）核（刻木事亲）柏（陌旁种柳）

枰（断梗浮萍）相（是个想头）樊（随手攀援）栾（删诗正乐墨悲丝染)(乐极生悲)仗朝老

土土(坐上无人近墨者黑敲断玉钗）垣(萱堂有损)坤(坐中不屈,二十四数)境(宝镜廛理)

坐(有人有土)欢(欢喜不足,喜头欢尾)卦(闺中忆外)堆(坎离交垢,佳城如见,鸡栖于埘)

孝(与子皆老)埋(理上有亏)考(老手巧足)至(高台既倾)台(室人坐

喜)圭(怀佳人兮)

四点底然(手中舞弄)无(抚字心劳,抚需无具)焉(有女嫣然)马(阴有亏)熊(罢了莫为,

点缀能为,)焦(佳人燕喜)烹(是蒸是亨)默(墨突不)(勋猷煞尾)黯(鲤可化龙)

兼(双燕穿帘)熟(熊丸课子)

点(玉叶冰心)永(难逃入法)

两点水冯(冷风骤起,不足凭也)治(三台位缺)况(兑金却口)

竖中(伯仲无人,直立破口)小(光景一半,两边阻隔)卜(金枝玉叶,上下无依,心揖外边)

串(忧心忡忡)

撇乃(孕必生子)么(公私交困)及(人立空庭)少(只一步行)重(无力可动)垂(似重不重)

三撇三撇(形影相)彤(月移花影,出中彪外)参(头炫彩)衫(形影相依)(削发为僧)

(刀圭普济)前(利于花月,水火湔熬)剥(利禄俱有)则(颠之倒之,赏罚分明)

削(剑气冲霄)(青云有路终须到)剂(齐民利物)副(福禄俱有)

一一(生死之间)而(破面之象,十分忍耐,逢三见面)丕(不一而足)不(比下有余,

人被丁隔,丕承丕显)甘(甜头已去,事多阻隔)亚(不可用心,尔可之间)

丁(尽行停了)正(迟延之体,征人不至)

二二(月内工心,人在天际)贰(不得合式)于(手中不足)示(毁其宗庙)

工(王之爪牙,舡到江心,玉体不安,毁玉之象)夫(人在上下,一失不全,青肤飞去)

亚(左右为臣)忝(受禄于天)

三三(春光初到,终示如一)王(乾坤合体)秦(春生秋实,枯木逢春)奏(春元之兆)

春(永谱秦晋,春头雨足)

四四(买卖当心)驷(驰驱四方)罟(无罪无辜)蜀(无光之烛,蜗牛蛮触)罚(罗讣剥削)

五五(王家得力,力王室)吾(言语支离)

六六(春元八座)(犬异日)交(六爻乱动)

七七(十九之间,皂白已分)

八八(在四之内,做人撇脱)公(一言构讼,分内存私)兮(公辅之巧)其(八可至,一日为期)

九九(一等二名)完(不能瓦全)执(势力不足,大势已去)

十十(士之魁首）壬（千中选一，后头有望，秀士而已）千（最上一乘，千求不遂，

秀气不发）爽（凶多吉少）南（不幸之幸）朱（未来之兆，失而未失）每（人必自侮）

午（目无全牛）矢（犹恐失之）

几几（余光充足）尤（入京必就）龙（有光有彩）先（半生先足）元（可生可死，

二十有八，归家完全）（风云魁首）（绿尽厄到）允（去后兄足）就（天边光景）

兑（无言可说）兕（兄咀连间）在（人有庄脚，决然招在）有（月在天心，朋友相得）

大（人有担当，普天之下，春色中分）奎（登天之难，桂籍一人）奔（天花乱降）

奋（夺魁之象）郁（有邪有正）兢（克勤克俭）存（草草举荐）争（一事无成）

象（离家可免，不象色然）曾（鲁鱼莫辨）

厂辰（始终反复）厚（原来好极）原（源头无水）厄（秀爪之龙）厨（名登天府）

广（用之康庄）（魔头消耗）庚（逢八不康）尘（堂上麟趾）广（黄金入库）

庖（饱学游痒）序（太柔则废）廛（错点废庄）麻（夜半朕床）床（麻之兆）

病字框（虽病下二）疵（病根在此）瘟（昌盛无病）痕（病有根源）疹（厥疾不瘳）

疔（病渐痊可）

亡（喜出望外）玄（亥不能全，么小惑主）衰（一番哀兆）齐（逢水则济）

高（向上豪杰）亥（即刻该到，掩其骸骨）斋（齐之以礼）夜（文书反复用手扶掖）

（载驰载驱）莶（匣中宝剑）臣（中心藏之取女作姬）匹（不为己甚）

口图（鄙夫在国）园（去国不远）囚（落入圈套一人定国围中一人）（满园花草）

国（一国疑惑）圆（图谋财宝）因（似困非困烟消火灭）

册（两月破碎）周（喜气入门）用（渐露头脚周而不全）丹（再不见面）

且（冥途之中宜其家室）丙（做下病根）内（欲讷于言）再（其可再湖乎）

肉（内中有人）（书笔不全）书（吹绿回春）尹（伊人不见）肃（秉心塞渊）

丑（一刀两断含羞钮破田坏土）昼（若画一）群（红裙不祥）尊（对花饮酒）

酋（酒热花开）羔（乃烹小先鲜）卷（春气平分）首（道之不行）券无拳无勇）?（空拳起家一家眷属）差（似羞不羞羊左之交）美（浮灾小恙）羊（未尽善也）

（离群索居）

业丛（取其创业）业（依样插花）绥（事必妥贴）辞（卒归于乱）受辛（受则不辛）

（分豁奚难）受（无心之爱)乳(虚浮散乱)

久久(人跨两头衮衣有闕)双(先难后获后获有变)夏(忧在首尾如有隐忧)

乙也(水陆俱难)(谋变化)巴(眉头不展)

测字趣谈（上）

宋高宗微服出游江南时，适逢谢石在杭州湖滨设摊。宋高宗对于谢石这个名字常有耳闻（因当时谢石以相字之神而名闻天下），但谢石不识高宗。在古代民间对皇帝的印象，可能只是来自一些布告上的命令，至于真正的像貌，恐怕也仅是一些不实的耳闻罢了。

高宗不信民间的传闻，想要亲自试探一下，于是就用手持的龙杖在地上划了一个“一”字，说：“请先生断敝人的身份。”

测字之术，对愈简单的字，往往愈是难断，高宗出此‘一’字，想要为难谢石，然只听谢石立即答道：“一字书于土上，土上加一为‘王’了，君恐非常人也。”

高宗听到谢石一语道破他的身份，心中颇不以为然，虽然感到惊奇，但仍不愿信服，就如同现代的文明人类，虽然感受到某股神秘的力量，却又极力排斥一般。话说高宗在惊奇、好奇的心理激荡下，又急忙的在土上用杖写了一个‘同’字，对谢石说：“先生可否再以此字测敝人究属那一类人物呢？”

当时的情景大致是这样的，谢石设摊于一坚硬凸起的泥土堆上，而高宗在摊前，用杖画字时，因土块的坚硬，以致于写‘问’字的左右两竖略有向旁斜张的样子。谢石岂是浪得虚名之辈，就不急不缓的说：“‘问’字左右看，左看是“君”字，右看也是‘君’字，君乃一国之首，必是万岁。”说罢就伏首下跪要行九叩之礼，被高宗急忙阻止，衷心佩服他的字里乾坤。

高宗回宫后，翌日即传谢石入宫，在偏殿中封以四品之官职，并写一“春”字，令谢石占断朝政的情形。谢石默然良久才喟叹说，“红日正中，本有国泰民安之，可惜春日虽好，秦头太重，以至日受压而无光。”桧，就谢石眨谪到边区，谢石已名存实亡。嗣后有人密报秦桧，足为后学者之楷模。

继宋高宗之后微宋宗也非常佩服谢石的测字神算，犹如诸葛孔明之运短筹于帷幄之中，而决算于千里之外，其中之奥秘实在是吾辈所需努力深究者。

一日暮途穷微示亲自写了一个“朝”字，命令临拿去给谢石测测看，微宗工于瘦金体画法（瘦金体即其所创）；所画之字自有与众不同的气象。

谢石看看字再看看人便道：“此非阁下所画者。”

太临遵守微宗的旨意，坚称是自己写的。谢石仅说明：“今日之贵仅凭些字。”而将下半句：“他日鲸配峦荒，也凭此字。”隐去不懈。太监一直要谢石说明白些，谢石只是沉吟不答。

太监无奈，只得再问说：“若非本人所[写，请断为何人所画？”

谢石答说：“‘朝’字上下左右，一分即成十月十日，写此字者，生于十月十日者也。”微宗果然是生在十月十日。此一‘朝’[字之测在当时所能证验者仅为谢石占断的前半句，但在后人来看，却真正的见到微宗的鲸配峦荒，流离失所之景。测字之术，其灵验证诸历史，岂可等闲视之。

昔时谢石被秦桧等到小人设计眨谪到边区时，与一兵卒同行至边区就任，走到半路时，忽然年岁路旁有一女相士，亦以‘则字’为招牌，就暗想到：“世间人还有如同我一般的拆字者吗？只怕是女江湖，信口雌黄，令我同道者蒙羞，于是就走近去，写了一个‘谢’字，对女相士说：“请断一睛敝人之身份为何？”

谢石又画了一个‘皮’字说：“请断吉凶。”女相士答说：“石逢笑皮即破，帮有凶无吉。”原来那个和谢石已对此女相士之测术异常佩服，认为其术在已之上，不在已之下，禀著人类天生好奇的心理就对女相士说：“我亦能相字，请画一字令我相之。”是时女相士乃倚山石而立就说：“我在此就是字，你请相吧。”

谢石答说：“人旁人山即成仙，你难道是仙辈吗？”女相士含笑嘘一口气，顿时烟雾弥漫，待烟气登清时，女相士早已不知其行踪了。谢石才知真遇到仙人了，乃有所启示，逐怀出世之想，后人相传被仙人渡去。

谢石不仅能与仙人藉测字之术而相交，亦可使冤鬼来入字，堪称神验之至。

一日某人以“小”字来问流年，谢石告诉他：“‘小’字有白虎伤残这象，流年凶多吉少，唯有凡事忍耐，勿与人斗争口角，那么十日之后就能转危为安。”

那人听了谢石的话回去之后，就赶紧把谢石的话记在布上，日夜配在身上，不敢稍忘，就这样九日平安无事的度过节到了第十天的时候，出门到市集去采买，途经一杂小巷时恰进一载泄物之车辆从旁而过，推车之人偶一不慎，车子倾向一侧，内装泄物飞浅而出，其人半身粪污，怒形于色，正待要上前据以理争之时，忽忆起谢石之言，凡事要多加忍耐于是按奈胸中之一把怒火，不与其计较。

那里知道那个推事人，恐怕他会要求弄脏衣服而要求陪偿，乃先声夺人强词夺理，说是因为他才弄倒了那车子，言下之意就要起打，那人因谨记谢石之言，只好连声道歉忍耐谢罪，后来幸经路人的排解，才得以脱身而回。

回家换洗衣裳之后，因惑疲困而倒头子就睡，在梦中见到早上那个推车人，推车人对他说：“你我乃是世仇，今世你的将我打死，明世我将让你偿命，冤冤相报生生不息。现在你虽忍耐不将我打死，但我的寿限已至，今日推车到城东山林时，依旧失足跌落到山涧中，脑浆四溢而亡，至今无人知悉为我收敛。你如果能买棺将我安葬，世仇至此得以解脱。那人醒来之后，梦中推车人之语句句如新，于是赶往城东山林，确见有人死于涧中，就叫人将其安葬，以后果然平安无事。测字实例选

测字之法，滥觞于春秋，全盛于唐宋，是先哲所留预测诸法中较简捷之方法。其应用方便，不拘场合，只须求测者写一字或报一字，即可立剖吉凶。今呈几实例，与同仁共玩。

九三年卯月某日，去某商场购物，一售货小姐要求为其测婚，限于场合，便叫她写一字，当时写一“新”字。断曰：“立木加斤，婚有阻碍，左为男、右为女，必是女家不允许。”该女点头，又问：“能成吗？”我说：“能成。新字与亲（繁体）字形相似而音相近，况立木当春令，必主欣欣向荣。你男友大个、帅气，有上进心，性情较温和。但你性格偏刚烈，你要注意克制自己，这样才能有美满的结局。”

字理：斤属斧类。《说文》曰：砍木也。“新”拆为立木斤，故有上断。后遇其人时，已经成婚。

同年春，长兄书一“利”字问功名，断曰：“利字左为禾，右为刀，问前程恐于秋月有大碍，甚至失业。”长兄当时为百货公司某门市部主任，听后不以为然。但事实无情，入秋后门市转租他人，长兄连同数十名职工回家待岗，至今尚无着落。
字理：利字拆为禾刀，左木右金，春季木旺不畏金克，入秋金旺木必受伤，故秋后不利。
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