如何测字
一 观物取象法中国的汉字结构是正方型的，上下(上中下)/左右/内外/独立，都是象形的。测字最为基本的自然就是要熟悉汉字的结构和象形的取意。观物就是善于观察自然界的一切有机的生物，取象是指按照自然的物类聚，例如:“简”字 简意 牒也。顾名思义，从象形上来看，简字上下结构，上从竹说明是源于植物就是竹子，古人用竹子做为书写的工具。下部间从其声，门内有日，如果占字也要看时间节气，无论问什么事，其相关的是于竹子的属性有关的，且是家庭或是事业上有关的。简字本意是简单，单一的意思。与繁相对，了解了简字的意义，那么还要看节气，春占说明事情刚刚起步，夏占则为发展顺利壮大，秋占不利，冬占宜守。所谓观物取象既是如此。
二 聚散不弃法
每个字都有其自己的结构，即便是独立的字，如:人、土、心、日等等，都有其可以聚散拆装的方法。聚就是把字完整的来分析，散就是分散拆开来看，最终还要不弃原字的本意。例如:“注”字，左右结构形水声主，灌溉的意思。拆开来看，水边做主，利于的方向因该是北方，主也就是占字人的本身，若是占事业或工作说明主人有进入的意思了，水的性质是往低处走的。散拆还可以组装，还是一句话，最后必须回归本意。聚和散不可以分离的。
三 阴阳五行法
万物得阴阳化合出于一物，测字也应聚气凝神与易连通。首先熟悉八纯卦的基本属性，例如:“豆”字，豆为谷物为圆，乾象也。五行为金，利在西方，为圆满收获之意。分清阴阳，辩认五行，也就是说，每个字都有其五行的基本属性，金、木、水、火、土，归类五行。万物不外其内，例:“中”字，东西南北中，中为中央土，其属性为土，土厚淳德，结合春夏秋冬，如占身体当为脾胃，为事应守正中和，应和方位节气具体分析。
四 凝神感应法
所谓凝神感应就是在测字前，尽量使自己放松入静，松、静、定、慧，排除所有的杂念，用心体会，人与人乃至人与万物都是有感应相通的。当然这需要自身的积累，强求不得。感应到的触类相通，例如:某人求占，先不要去理会字本身的意义，也就是排除干扰，聚气凝神感应对方的信息，也可以所见所闻，瞬间的感觉往往也是很精确的。譬如求占者得一“云“字问婚姻，那么就感应云的景象，是乌云还是白云，是夏天的云还是秋天里的云，云的形云的状在自身的冥想中成立，若是秋天流动的白云，若求占者是未婚女性，那么也就是说他现在心有意而动，有了自己的意中人，由于云处于天而动，自是有心无行，秋天有肃杀之气，云得风而动，云想衣裳花想容，情犊初开。云聚云散空欢喜也。
五 万变归一法
测字本身是没有意义的，一字知人知事，也是根据综合的易理数术而言。最为常用的方法，就是将字拆开在组装起来分析。结合八卦的属性，例如:某人占疾病得“坤”字，左为土右为申，土中埋金其光暗淡，乾为脏坤为腑，土为脾胃金为肺，夏伤脾胃秋伤肺，若为男性脾气不和肺气不喧，故病在肺受脾胃所困。通过数字结合六十四卦，还是“坤”字，左土三数为离卦为上，右申五数为巽卦为下，得火风鼎卦，三五/八数，得二爻变之旅卦。鼎卦，木生离火，肝火旺，变火生土，火燥烈土，土不润难使金泽，故肺气受损脾胃不和。无论用什么方法其结果是一致的，触类旁通一通百通.很多朋友对测字很感兴趣，觉得测字有趣，并且学起来不怎么难，其实测字学会容易，学好却是很难的。古代有许多测字的大师留下了“应验如神”的佳话，他们的思维独特，妙语如珠。这些小小的测字故事让人觉得回味无穷，相信会对大家有所启发。
《红楼梦》的贾宝玉有块生来就有的宝玉，是他的护身符。有一次，不知怎么搞的，把这块通灵宝玉弄丢了。贾府上下乱作一团，到处寻找，仍未见踪迹。于是去请教测字先生。贾府总管林之孝上街找到了刘铁嘴求测，拈了一个“赏”字。刘铁嘴说道：是不是丢了东西？"赏”字上面是个‘小’，下面是个‘口’，这说明东西不大，口里可以放得下，想必是珠宝玉石一类的东西。‘赏’字下面是一个‘贝’，‘贝'字拆开就成‘见’字了，是不是这个东西不见了。因为上面是个‘当’字，那就赶快去当铺找吧。‘赏’字加一个‘人’字，又成了一个‘偿’字，只要找到当铺就有人，找到人便可赎回来，可不是偿还了吗？”后来这块玉真的找到了。原来是个和尚搞的鬼。刘铁嘴拆字只对了一半，“赏”字的上半是一个“尚”，下面是个“贝”，合起来不就是和尚和宝玉了吗？
古代测字术士认为“夫押字者，人之心印也。古人以法绳为证，今人以押字为名。大凡穷通之理，皆与阴阳相应。”文字虽然是人们创造的记录语言的符号，但却和天地阴阳之气紧密相连的。所以测字者往往首观阴阳，了解字的大致取势，然后再从其他方面进行推演。如有人写个“人”字问前程，笔势纵放有力则为阳，可以推断有好的前程；如果写的偏塌，即为阴，前途就会黯淡无光。阴阳确立，还要从五行来推断（金、木、水、火、土），五行之后就是八卦（乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑）
某人写一个“欠”字，问六甲如何？测字先生断曰：明日一定生个男孩，但不是第一胎。当时是十月初十，第二天，其妻果然生下一个男孩。“欠”字加两点是“次”，所以知道生下的不是第一胎。“欠”字加上“十一”成为“坎”字，坎卦在八卦中是中男。初十来测，第二天是十一，所以知道明日当生。有人以“球”字问六甲，测字先生说：“球”字玉字旁，玉生山中，山在八卦中为艮卦，艮为少男。
由上面可知，测字是需要方方面面的综合来论断，不但要有想象力无穷的思维，还要熟知阴阳、五行、八卦的知识。如果还要做到精细必须要结合天干地支。如有一读书人求测前途，写一“戊”字，测字者说道：戊缝丁而成，你肯定在丁年夺魁。戊和丁字结合为“成”字。明代有个人来测朋友的病情，写了个“尼”字，测字先生说：‘尼’字再加个‘夕’字就是个‘死’字，就是说你朋友只有一天的在世时间。此人听了大惊，忙说：这个字不算，再占个字。写了个“生”字，心想这个字应该好吧。测字先生说道：‘生’字上面可以拆为‘牛’，下面是个‘土’。子鼠丑牛。意思是此人丑日入土，明日正是丑日。
拆字的方法很多，各人用法不同。归纳一下，主要有以下几类：
1.离合测字法
根据字的拆解预示人事吉凶，先将字分拆离合，然后根据所离合形成。字形离合必须与推断休咎挂上钩。比如说看到‘渔’要想到如鱼得水，看到‘烟’字，要想到‘因风吹火’，看到‘秦’字想到枯木逢春等等。如有人问归期，写了个‘干’字，要想到十一，清朝时一个人写一个‘羲’字请断终身大事，测字先生是这样说的：你是属羊的，孤独终生。‘羲’字拆开，从‘羊’从‘我’，是只剩下一个属羊的我，孤寡一人。某人以‘瓜’字问父亲病况，测字先生以儿子的‘子’与瓜字相合，是个‘孤’，断其父凶多吉少。
2、增添笔画法
测字中有时遇到测得字很简单，简单的无法拆开，或是拆开后无法演绎，那就需要在原来的字上天上几笔了，如‘曹’加个木字成了‘槽’，巴加个口成了‘邑’。‘戊’加个草头成了‘茂’。宋朝樊将仕的妻子丢失了一个珍珠冠，多方寻找没有下落，写了个‘失’字，命其父求测于谢石门下。谢石说：盛氏姻亲，有没有朱氏？樊将仕回答说：我的妻子是朱家的女儿。谢石又问：你家有没有28岁的？樊回答说：有，是我妻子的哥哥。谢石告诉他说：就找他就行了。回家后经询问，确实是被他无意中拿走了。
某官员的妻子怀孕十三个月了，还没有动静，就去求教谢石，妻子写了个‘也’字让他带去，谢石见字后说：“这是你的内人所写吧？”官员回答说：“是的，但你说的依据是什么呢？”谢石：“焉哉乎也，都是说话的语助词，因此知道是你的夫人所写。”不仅如此，谢石还根据所写的‘也’字，推断其妻三十一岁，“也字上为三十，下为一字。”官员答是。谢石又说：“官人让我测这个字，是欲有所动，而不能也。”“也字，有水为池，有马为驰，今池远无水，路驰则无马，这样怎么能动的了呢？再者，你内人的父母兄弟均无存者，也字加人为他，但是不见人。你内人的财产也荡尽了，叶字加土是地，但是不见土，其事是否如我所说？”官员回答说：“确实很对，但这些不是我想求测的内容，我妻子怀孕很久了，至今不产，才来请教您。”谢石说：“你妻子怀孕十三个月了吧，只是尊夫人并非吉兆，所怀一怪胎，也字加虫字为‘她‘（古‘蛇’字，须早医治才是。”并向官员传授了治疗办法。官员回去后，其妻果产下一大蛇。
还有一种比较特殊的加字测法，借用旁人的言语以及周围的事物，又称作“假借测字”。如写一个‘立’字，逢人在旁，则是‘位’，有水在一旁就是‘泣’，有女在旁，则为‘妾’。有两个读书人赴乡试，他们都以‘立’字求测，测字先生说：“你们当中有一个人会高中，而另一个人会有丧事。”结果后来果然应验。有人问其中的道理，他说：“丧父者问的时候，恰好有人汲水从这里经过，因此是个‘泣’字，断他有丧事。考中者问的时候，恰好旁边有人站在他身边，这样就是‘位’字，因此断他考中。乾隆时候，福建乡试场后，士子们一起去拆字，写个‘因’字，问乡试如何？测字先生说：国内一人，今科角首也。旁边另一人一看也写个‘因’字，他说：次科不就，后有恩科，可望得志。因为第一个人无心而写，而第二个人确实有心而写，‘因’和心组成了恩。”这是旁边有个人看了，拿着折扇，指着这个‘因’字说：“我也测这个字。”测字先生皱着眉头说：“你的扇子加这个‘因’字，成为‘困’字了，不好。”
3、减损笔画法
测字时的字要与所测事物紧密相联系协调，有时候需要把所测的字一部分去掉，才能找到答案。明朝，朝廷选任宰相，有人写了一个‘全’字，请大名鼎鼎的郑仰田占测一下那些人会当任。他琢磨了一会说：“全字从人，从王，‘王’有四画，可知当选者有四个人。‘全’字省去四画成了‘丁’字，四人中有姓丁的，全字省去两横，合起来是个‘木’，因此这四人中，有个名字中带木得，再把省去的部分加在一起，又合成了一个‘全’字，据此推断，四人中还有个带‘全’字的。”求测者问：“你说的那个带木得，不会是林尚书吧？”郑说：“不是的，林是双木，独木岂能成林。我说的木是名，不是指姓”。后来果然应验。清初，大兵围攻建宁，军中有人写了一个‘笔‘字请教周亮工，周说：“笔中‘聿’字乃建破之家，预计建宁城可破也。
乾为天:
升势如破竹,但短期内见顶回落之象
坤为地:
纯阴之象,市况低迷寻底
水雷屯:
大市欲升无力,下跌收场
山水蒙:
险而止之象,市况波动,方向不明,但大势向下
水天需:
有险在前,若在上升行情中,仍会有小幅上涨;若在跌势之中,则会有大幅下跌之象
天水讼:
好淡争持,互不相让,市况大幅波动,不宜贸然入市
地水师:
师者即大众,故万众一心时会领市况大幅上扬或大幅重挫,宜顺势入市
水地比:
水,地之象皆阴柔之象,故大市牛皮偏软,即使上升,升幅有限
风天小畜:
蓄者阻止之意,但阻于一时而已,市况牛皮胶着,以待变化
天泽履:
危而不险,趁早脱身,不要冒进,否则惹祸
地天泰:
泰者大也,一般主上扬走势,但幅度平稳发展
天地否:
否者不通之意,大市常见下挫走势
天火同人:
天火之势皆向上,投资者积极入市,令大市上扬
天火大有:
大有为大,为众,股市表现大涨之走势
地山谦:
歉者轻也,走势牛皮,不成气候
雷地豫:
豫者兴师动众之象,大市大幅上扬,交投畅旺
泽雷随:
随者有跟随之意,主承接早前只走势进发
山风蛊:
蛊者多坏事,大市多为下挫走势
地泽临:
临者阳见涨而阴消,有上扬之兆,大象为震卦,主震动
风地观:
大市处于观望期,但大势仍在下挫趋势中
风火噬嗑:
双方角力,故大市极其波动
山火贲:
贲为离火上照之象,大市升势不断
山地剥:
市况反复,先挫后扬
地雷复:
复者阳气见涨,大市常有上升之势,尤以谷底更灵验
天雷无妄:
一般情况下,卦主动而刚,表现为上涨,但因突发不利消息,令股价急挫,所谓无妄之灾
山天大畜:
大畜者丰收之意,大市上扬,且幅度大,宜注意大户意向
山雷颐:
一动一止,大市必然波动.大象为离火,有隐伏上升之势
泽风大过:
阳刚之气太过则易断裂,为棺椁死亡之卦,大市危矣
坎为水:
大市有下跌甚至暴跌只走势
离为火:
离者起也,在市况低迷中,有一段急涨之势
泽山咸:
兑为柔顺向下,艮山为止,故大市波动,有机会重挫,因大象为坎象,为下陷之意
雷风恒:
震主动,巽为入,一上一下而成波动,更会保持一段时间
天山遯:
遯者,退也,大象为巽卦,为伏,一般情况为下挫市况,但偶然亦有上扬,因为有天远山高之象,宜观后市,不可贸然入市
雷天大壮:
表面大市交投畅旺,急剧上扬,但提防单日转向,见顶回吐,不宜高位追货
火地晋:
大市多数出现大涨,或新一个升浪之开始,宜见低吸纳
地火明夷:
夷者伤也,必然带来下跌之命运,市场充满悲观情绪,暂不宜入市
风火家人:
所谓火乘风势,愈烧愈旺,大市为上扬之势,宜把握入市机会
火泽睽:
睽者相违之意,一方往上,另一方偏要向下,故造成股市强烈波动,不宜贸然入市
水山蹇:
蹇者难也,四大难卦之一,占股市多下跌.甚至重挫
雷水解:
解者散也,在牛市中会出现下跌,但在熊市市况中反能舒解跌势,有见底回升之象
山泽损:
损为减少损失之意,大市有下跌之势,或代表价格正在高位徘徊
风雷益:
一般为上升市况,但在急速下跌走势中占得此卦,反而有大幅重挫之象,但不多见,因有损益相随之意
泽天夬:
大市多见急速上扬,但阳气太盛易折,故多见顶急挫
天风姤:
阴渐长阳渐消,上涨行情中以渐见凶象,不宜盲目追捧,暗藏杀机
泽地萃:
萃者聚也,大市人气急升,交投畅旺,多出现升势
地风升:
升者柔升非刚升,大市多稳步上扬,而非大涨
泽水困:
四大难卦之一,大市多见下挫,交投疏落,大市资金不足
水风井:
井为来往频繁之象,故股市多反复震荡,坎为水象,必须提防,有下跌之势
泽火革:
革为除旧之意,即原先为下跌则变为上涨,反之在急速上升市况可能见顶回落
火风鼎:
鼎有燃烧之象,为大涨之行情,或一个新升浪的开始,宜把握入市机会
震为雷:
雷声一个接一个,主涨势不小,但走势亦反复,因六冲卦有反复之意
艮为山:
艮为止,一般代表市况呆滞,但艮为高山,有时出现双顶形态
风山渐:
渐者进也,主徐徐前进,大市稳步上扬,且支援力极强
雷泽归妹:
不利前进之象,大市常见下跌甚至急挫
雷火丰:
丰者大也,生威壮大,故市况升势颇大
火山旅:
旅者失其居所,漂泊不定,市况多见波动,但山上有火,比带来升势
巽为风:
巽为入,两风相重,故大市常出现小挫局面,但急跌趋势中则常见重挫
兑为泽:
兑为柔顺之卦,重兑则阴气大盛,故大市多见乏力而下挫
风水涣:
涣者散也,代表社会动荡,人心虚怯,恐导致股市下挫
水泽节:
节者节制之象,有阻隔之意,大市常见下挫之势,即使有反弹,高位亦有阻力
风泽中孚:
中孚有离火只大象,故大市常有上扬走势,但比出现强烈波动
雷山小过:
可小事,不可大事之象,故宜退守,大市亦出现调整,而幅度亦不小
水火既济:
既济者,定也,大市出现牛皮走势,因水向下而火性向上,一往一来形成胶着状态
火水未济:
未济为事之未成也,大市在水火相激情况下多出现下挫,且市况波动非常大
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